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康熙为何推崇重程朱理学-【xinwen】

发布时间:2021-10-12 11:00:17 阅读: 来源:排污阀厂家

程朱理学是理学各派中对后世影响最大的学派之一。而清朝康熙更是以汉民族的主流思想儒家思想作为统治思想。那么,康熙为何推崇程朱理学?程朱理学因实用而推崇吗?

众所周知,中国古代有诸子百家,其间儒道释为三大家。道家讲虚无,佛门倡色空,能作为规范指导天下的统治思想吗?不能。康熙的认识非常明确:“自古人主好释老之教者,无益有损。梁武帝酷好佛教,舍身于寺,废宗庙之血食,以面为牲,竟饿死台城。宋徽宗好道,父子皆为金虏,此可鉴也。”

(《康熙起居注》十一年三月)不过以宋明而论,儒家中有陆九渊、王阳明的主观唯心主义与程颢、程颐、朱熹的客观唯心主义。那么,康熙倾重何家?陆王主张“心即是理”,连六经皆可是我的注解,强调主观作用,和佛道两家相似,都不可能给清统治者多少存在的空间。

而程朱讲求的天理说,恰合清统治者顺天应人,应天之理来取代明代气数已尽的统治和李自成农民政权的理论根据。因此,从康熙十一年始,由张玉书、熊赐履、李光地、汤斌等分讲四书五经时又讨论、二程及朱熹倡导的理学名实,《通鉴纲目》的要点,赐董仲舒庙“阐道醇儒”匾额。

康熙十四年更手批《性理大全》,几十年后又责令李光地编《御纂朱子全书》,可见康熙对理学的重视。然而,仔细体味《康熙起居注》和蒋良骐、王先谦先后编辑的《东华录》,康熙推崇的当然是以为 代表的儒学体系。

因儒家的实用理性精神已渗透人们心中,为历代统治王朝奉为统治思想,康熙在《日讲四书解义序》中写道:“万世道统之传,即万世治统之所系 也……论政与学,天道王道之全,修己治人之要,具在《论语》一书……道统在是,治统亦在是矣。”

毫无疑问,康熙无论是专儒,或者推扬程朱理学,都是为了现 实的统治需要,是外儒内法,可不是天真的知识分子们幻想的道德化的政治。

所以,康熙张扬程朱理学的同时,又反对理学家们言行不一、空论理学:“朕平日读书 穷理,总是要讲求治道,见诸措施。故明理之后,又须实行,不行,徒空谈耳。”

康熙二十二年,又批评理学家们“终日讲理学,而所行之事全与其言悖谬,岂可谓之理学?若口虽不讲,而行事皆与道理符合,此真理学也”。原来,那个“真理学”是有利于现实治统,而不是书斋内的高头讲章。

总之,清朝统治者支持程朱理学,大多数的原因是为了巩固政权的统治。因此,他们不能推行本民族的文化,必须适应和采用多数的、先进民族的文化思想和语言风俗的程朱理学。

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